2018

大安寺

聖徳太子が平群に建てた熊凝精舎がその草創といわれています。飛鳥の藤原京で百済大寺、大官大寺となり奈良時代に現在の地に移り大安寺となりました。南都七大寺のひとつに数えられ、左京六条四坊から七条四坊にまたがる広大な寺域を占め、南大寺とも呼ばれて大安寺式の大伽藍を誇っていました。西の薬師寺に対峙する国家鎮護の寺でもありました。現境内の南に残る塔跡に昔日の威容を偲ぶことができます。旧境内の一部に杉山古墳があります。寺には大安寺様式といわれる奈良時代の木造十一面観音立像、木造四天王立像、木造不空羂索観音立像、木造楊柳観音立像〔いずれも重文〕など九体の天平仏が安置されています。

 

生きびな祭り

春のおとずれの遅い飛騨はひと月おくれの”ひなまつり”を迎えます。
このお祭りは、昭和２７年、もともと蚕糸業が盛んだったこの地方で、春秋の２回蚕糸業祭がおこなわれて蚕糸業農家の年中行事となっていた養蚕豊鐃と地域農業の振興を祈念する春の養蚕業祭に、寒冷地のためにひと月遅れて行われるひな祭りをとり入れ、絹に象徴される女性の気品と幸福を祈念するために始まりました。
また、戦後の新憲法により、神社が国の管理下を離れ、宗教法人の１つとして自立した経営を迫られたことや神社信仰を盛り上げようとしたのがきっかけともいわれ、いわば神社の振興と蚕糸業の振興のために始まったとも言われています。
近年では蚕糸業が廃れてしまったため、祭を主催していた『蚕糸業奉賛会』も『蚕糸農業奉賛会』と名前を変え、農業協同組合があとおしする農業全般の豊鐃と女性の幸せを祈願する華やかなお祭りとして毎年多くの人々を魅了しています。

祭典と祭行列
祭りでは、雅楽が奏でられる中、赤鬼と青鬼を露払いに、雅楽を演奏する伶人、稚児、菱餅や酒杯を手にした巫女、そして選ばれた女性９人が左大臣、右大臣、内裏、后、五人官女となって続き、その後に奉賛会の人々総勢１００名余りが、平安の昔を偲ばせるきらびやかな祭行列となり、表参道から境内まで約９００ｍを４０分ほどかけて練り歩きます。祭典の最後には、特設舞台において、生きびな様の紹介や１年の豊作を祈願して、生きびな様による餅投げが行われ、菱餅や繭だんごが振る舞われます。
昔も今も農業（稲作）にとって水は命。この命の水の源である位山を神座（みくら）とする水無神社（みなしじんじゃ）のお祭りには、神通川の流域に拡がる富山方面などからも多くの参拝者が訪れ、例年大変な賑わいをみせています。（編集中）

 

資料集

043_050_水無神社 生きびな祭り

森八幡神社（森八幡神社・水無八幡神社・松森八幡宮）

森水無八幡神社（もりみなしはちまんじんじゃ）は、岐阜県下呂市にある八幡神社である。「森八幡神社」とも言う。
毎年2月に行われる田の神祭は、「田遊び」がその元となっているとされる豊作予祝祭であり、重要無形民俗文化財に指定されている。

1　森八幡(はちまん)神社（森八幡神社・水無八幡神社・松森八幡宮）
　　下呂町森字羽根1,321番地
．祭神　御食(みけ)津(つの)神・応神(おうじん)天皇
            猿(さる)田(だ)彦(ひこの)神・倉(うか)稲(の)魂(みたまの)神
            事解男(ことどきおの)神・速(はや)玉(たまの)神
　          須佐之(すさの)男(おの)神・大山(おおやま)祗(つみの)神
            火産(ほむ)霊(すびの)神・大(おお)己(な)貴(むちの)神
            埴山(はにやま)姫(ひめの)神・興(おき)津(つ)彦(ひこの)神
            興(おき)津(つ)姫(ひめの)神（下呂町誌）
注、官制中の『神名帳』には、御食(みけ)津(つの)神・猿(さる)田(だ)彦(ひこの)神はない。
由緒　『斐太後風土記』によると、その創始は第16代仁徳天皇の御代とするのは、八幡八社説による。山岳崇拝に始まった祭祀とも見られ、あるいは農耕祖神の祭ともうかがわれ、さらには、道祖神祭とも考えられる特殊神事が多く、由緒が雑多であり、確定しがたい。
　　神社は戦国末期まで、年6回の祭礼があった。三木氏より祭祀料田3町6反を付されたが、金森氏に及んで例祭は年1回となり、社領は召し上げられた。当時八幡神社の祭礼は、一宮水無神社と、久津八幡宮とともに「飛騨の三大祭」と称せられた。
　　戸田釆女正による元禄検地に、1反6畝歩の境内除地があり、下呂郷中の「総社」と言った。明治維新（1868）村社に列し、森区の氏神となり、いつの間にか別当泰心寺との関係も絶えた。同40年に、神饌幣帛料の供進指定を受け、同41年には神社会計指定、同42年には、区内11社を合併合祀した。
　　古来「御(み)厨(くり)屋(や)」または「当屋」的存在の田口両家と、小池の3家が田神祭の中心となる等、こうした例には飛騨国中に類例がない。
　祭祀　例祭2月14日。祈年祭2月17日。新嘗祭11月23日。
　　下呂祭・田之神祭・飼蚕祭等、それぞれ各特殊な神事芸能がある。国中最大最古の祭礼で、一宮御祭礼とともに古式ゆかしく、国指定重要民俗芸能の神事である。
　　明治13年に、旧暦1月14日を新暦2月14日に変更され、今日に至っている。
＜引用文献＞
　　土田吉左衛門編集『飛騨の神社』1,282～1,283頁　飛騨神職会発行　昭和63年
2　木造神像
国指定重要文化財　昭和15年10月21日指定
本神社の収蔵庫には、10体の木造神像が保管されている。木造神像は、像高30～60㎝で、平安時代から鎌倉時代にかけて飛騨の匠の手によって彫られた。神像は、風俗的にも彫刻的にも地方色を生かした素朴なもので貴重なものである。
3　田の神祭
国指定重要無形民俗文化財　昭和56年1月21日指定
本神社の祭事として毎年2月14日に境内で行われる。中世以来の田遊びの芸能が規模、様式ともに伝承されており、希にみる貴重な民俗資料とされている。4人の若者が、大きな色とりどりのかぶり笠をつけて踊ることから、別名「花笠祭」と言われ、飛騨で最も早い祭であることから、「飛騨路に春を告げる祭」として賑わう。
4　下呂之大杉の由来
　この地に樹齢2千有余年、周囲13米の巨大な杉の老木が茂っていた。
　記録によると、安政6年（1859）1月20日、湯之島下町より出火、折りからの強風にあおられ飛び火し、2番杉は途中で焼き折れ、拝殿、神輿堂を焼失したが、大杉は真頭を焼失するに留まり生き残った。
　昭和3年（1928）、国の天然記念物に指定され、近隣に比類なき巨木「下呂の大杉」と親しまれていた。ところが、昭和27年（1952）5月8日、又もや湯之島下町より出火、5月特有の北風にあおられて大杉に飛び火し、巨大な煙突の如く燃え上がり、惜しくも上部を焼失してしまった。
　そのため国の指定は解除されたが、焼け残った基部約10米は、岐阜県の天然記念物に指定されていた。
　度重なる火災にあい「火伏せの大杉」と崇められていたものの、内部は畳が6枚程敷ける空洞であった。しかし外壁にあたる幹の一部と、地上5米程から出て高さ12米程にのびた１の枝は青々と茂り生き永らえていた。枝とはいえ直径50糎をこす太さであった。
　しかるに、平成2年（1990）8月9日、補強工事を目前にして腐食が進み、突如倒壊してしまった。現在、大杉の立っていた跡に2世の若木が植えられている。
＊2～4は説明版より

      

 

資料集

038_043_飛騨八幡八社・森八幡神社

久津八幡宮（くづはちまん）

1　概要
祭　神　　應神天皇、天照皇大神、春日大神を主神とし仁徳天皇をはじめ八柱の大神を配祀する。
由　緒　　仁徳天皇65年（377）勅命により難波子武振熊命が飛騨国の両面宿儺を征討の途次應神天皇の霊を奉祀したのを創祀とし平治の乱（259）役募兵のため飛騨に入国した源義平が鶴岡八幡宮の神霊を勧請奉斎したのを當宮の鎮座とする。
　　　　　その役応永19年（1412）飛騨国領主白井太郎俊國が現在の本殿を再建し天正9年（1581）飛騨国領主三木自綱が現在の拝殿を建立した。以後飛騨国藩主金森氏や幕府の代官、郡代により次々に修理造営が行われてきている。
　　　　　古くから飛騨二の宮南飛騨総鎮守と称され飛騨国中はもとより越中、美濃からも厚く崇敬されている。
例大祭　　4月第3土曜日試楽祭　4月第3日曜日本祭・神幸祭
重要　　　本殿（国指定）三間社流造、屋根こけら葺　室町時代初期の建造物
文化財　　　　　南妻蟇股の彫刻「鳴いた鴬」は飛騨の匠の作として有名
　　　　　拝殿（国指定）入母屋造、屋根こけら葺　桃山時代の建造物
南面軒口の｢水呼ぶ鯉｣の作り物は飛騨の匠（左甚五郎）の作として有名
天然
記念物　　夫婦杉（国指定）雄杉（上）雌杉（下）ともに周囲12.5米　樹齢1,500年
宝　物　　木造高麗犬壱対（鎌倉時代作）木造神像壱体（平安時代作）書写大般若波羅密陀経100巻余（鎌倉時代）その他獅子頭、鬼神面太刀、槍、鰐口、神輿、扁額など30数点、久津八幡宮祭礼記録類18点（岐阜県重要民俗文化財指定）外　古文書古記録1,000余点
八幡様（應神天皇）は広く民衆を守る神様。また、應神天皇神功皇后は大陸の文化を積極的にとり入れ、古代日本における文化の向上、国家の発展につくした文化の神様である。
＊説明版より
2　配祀御祭神
　　　　　　　御　名　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　御　神　徳
　倉(うか)稲(のみ)魂(たまの)神(かみ)                                 穀物の神・稲荷神
　火(ほ)産(むす)霊(びの)神(かみ)                                　　 火の神
　大(おほ)山(やま)袛(つみの)神(かみ)                                 山の神
　須(す)佐(さ)之(の)男(をの)神(かみ)                  　　　　　 医薬の神
　事(こと)代(しろ)主(ぬしの)神(かみ)                                 福神・夷子神
　磐(いは)長(なか)姫(ひめの)神(かみ)                                 延命長寿の神
　久(く)々(ぐ)能(の)知(ちの)神(かみ)                 　　　　　  木の神
　菅(すが)原(はら)道(みち)真(ざね)公(こう)                 　　  学問の神
＊説明版より
3　拝殿　国指定重要文化財　国指定重要文化財
　拝殿は桃山時代、三木自綱の再建によるもので、単層入母屋造りの柿葺で4本の囲い柱による内陣は全国でも類例がなく国指定重要文化財になっている。
天正9年（1581）益田の国領主三木大和守自綱は普請奉行に小林正左衛門、舩坂弥治右衛門、内気喜助を任命し、桜洞の名匠桂川孫兵衛を棟梁として拝殿を建立した。鯉は、嘉永7年（1854年）大修理の際、取り付けられた水を呼ぶ鯉で、今なお当時の姿のまま保存。
＊説明版より
4　水を呼ぶ鯉（萩原のむかし話より）
　ずっと昔、毎年雨の降るたび、益田川の水が荒れ狂う水に削られて川がどんどん久津八幡様の方へ押し寄せて来たそうな、村人達は心配のあまり川を眺めて「なんとかせにゃどもならん、こりゃどえらいことになる」、長老の弥作じいがおみたちの心配する気持ちはようわかるどしてみとがこっちへくるかって事よ、ありゃ拝殿のひさしに彫り込んだ鯉よ、あいつが水をよぶんやぞ、とにかくあの鯉を作らはった和田様に聞いてみるが一番ええ
　次の朝、じいは高山の和田様を訪ねた　事の次第をうなずきながら聞いておられた和田様は、しばらくお待ちくだされ、白装束を身につけて　仕事部屋に行き、なにやらトントン木を刻む音が聞こえてきた　すると和田様は彫り刻んだ矢を手に現れ、この矢を鯉に向けて取り付けてくだされ、それからというものは　まったく大水の心配は無くなり、村は安らかになったという。
＊説明版より
5　久津八幡宮本殿
　室町時代の応永19年（1412）、白井太郎俊国が祈請し、家臣山下作右衛門友貞を普請奉行とし飛騨の匠の流れをくむ美濃の国の名匠武澤茂右衛門利久を召し、棟梁として本殿の再建に着手完成に至る。
本殿は、丸柱総素木造りで、正面向拝に流れる屋根の曲線が優美。南妻にある「鳴き鶯」は拝殿の軒口の「水を呼ぶ鯉」とともに飛騨の匠の神技を伝えている。宝物として鎌倉時代の狛犬1対、正和2年清峯寺道仙の筆書による大般若経が100巻余り保存されている。境内の夫婦杉は国指定天然記念物。
＊説明版より
6　鳴いた鶯（萩原の昔話より）
　ずっと昔の事やった、旅の男が夏の太陽が照りつける中を、歩いておったと　久津の八幡様の森のなかに涼しく流れる清水を見つけ、口をうるおし、大杉の木陰で汗をぬぐいひとやすみしとった。境内はとても静かな所で木々を吹き抜ける風に、小鳥のさえずりが気持ちよう聞こえてくる、その中にひときわ美しいウグイスの鳴き声も聞こえたそうな、男は疲れのせいか　眠気がさしてきたんやと、そんでもいざ寝るとなると鳥のさえずりがやかましい。男は小石を拾って森の方へ石を投げつけたと、小鳥の声はぴたりと静まったが、ホーホケキョホーホケキョと鳴くウグイスの声だけはいっこうに鳴きやまん　男は、その声のする方へ近づいていったと、けどな不思議な事もあるもんよ、声は本殿の軒下から聞こえるんやが、いっくらさがしてもウグイスは見あたらん、ただ目に付いたのは、軒下に木彫りのウグイスがあってな、いまにも鳴き出すように活き活きと彫ってあったとよ、まさかこの彫り物が。気のおさまらんままに足下の小石を拾って彫り物の鳥めがけて力いっぱい投げつけたとよ　するとなウグイスの鳴き声は、ぱったりとやんでしまったと、ただ木の葉を渡る風音だけが　聞こえておったと、男はあわてふためいて境内を飛び出し村人達にこのできごとを話したと。このときからや、軒下の2羽の鳥の彫り物を鳴いたウグイスと呼ばれ出したのは。
＊説明版より
7　久津八幡宮緑地環境保全地域
面積（ha）3.42　　 S52.9.30　指定
       スギ、ヒノキ、サワラ、シラカシ等の良好な緑地
久津八幡宮は、産土神として地元の人々の信仰の対象となっている。社叢は、国の天然記念物である夫婦スギをはじめ、スギ、ヒノキなどの針葉樹やサクラ、シラカシなどの広葉樹の大径木からなり、神社の深遠さを保ち霊気をかもしだしている。岐阜県では、この地域を訪れる人々にやすらぎと潤いを与えるため、この社叢を緑地環境保全地域に指定して保全につとめている。
＊「岐阜県自然環境保全条例」に基づき、自然環境保全地域のほか、市街地及び集落地並びにこれらの周辺地を対象に、緑地環境保全地域を１６地域（６５４ｈａ）指定している。緑地環境保全地域は、市街地等にある樹林地、水辺地、その他、これに類する自然環境を有する土地であって、自然環境を保全することにより、地域の良好な生活環境の維持に資することを目的としている。緑地環境保全地域は社寺林が多くなっている。
岐阜県庁6階　環境生活部 環境企画課が担当課
＊説明版より

　今から１６００年も昔、飛騨国に両面宿儺という怪賊がいて、時の仁徳天皇は御弟の難波根子武振熊命を飛騨国にお遣わしになって宿儺を討って飛騨国を平定開拓されました。この時、武振熊命は、御父応人天皇の御霊をお祀りして武運長久と国土平安を祈られましたのが久津八幡宮の始めであると伝えられています。それから八百年余後、平治の乱（１１５９）の時飛騨へ募兵入国した源氏の嫡流源義平が武運長久を祈って、久津八幡宮に関東の鶴岡八幡宮の神さまを勧請致しました。その後室町時代の応永１９年（１４１２）に飛騨国領主白井太郎俊国が、現在の本殿を再建し、又桃山時代の天正９年（１５８１）には飛騨国領主三木自綱によって現在の拝殿を建てられました。その後も飛騨国を領した金森藩主や徳川幕府の代官郡代によってつぎつぎと修理造営が行なわれて今日に至っております。また飛騨の古い俗謡に「飛騨で一番一之宮、二には荒城安国寺、三に上呂の久津の宮」と謡われているのは、飛騨二の宮として飛騨国中から篤い崇敬がよせられていた事を物語るもので、古記録によりますと、飛騨国はいうまでもなく、隣国、越中、美濃まで広く崇敬が及んでいたことがしられます。
文化財 国指定重要文化財 本殿1棟 拝殿1棟
天然記念物 夫婦杉

 

#左甚五郎

 

      

 

資料集

040_045_飛騨八幡八社・久津八幡宮

千光寺

袈裟山千光寺は、平安時代に、弘法大師の高弟真如親王によって、真言密教の道場として建立され、隆盛期には7堂伽藍19の院坊があったと伝える。永禄7年（1565　※永禄7年＝1564）に武田軍勢の飛騨攻めの際に堂塔伽藍は焼き討ちに遭い、その折に仁王門も焼失した。安永年間、廃仏毀釈の嵐が吹き、別当職を務めていた飛騨水無神社より、阿吽仁王像2躯を移送し、この地に仮堂を建てて安置した。
　平成23年、檀信徒の総意をもって復興の機運が起こり、境内の樹齢3～400年余の檜木42本を伐採、1年間乾燥して用材とした。工期は、平成24年10月14日土公供（起工式）、手斧始め、木工事（渚工務店）を施工し、平成25年9月に完成した。同時に、参拝車道を舗装整備し、門の裏山に自然石（門造園）を積み、老朽化していた石階段も高山市岩滝町にある石材を加工（岩滝石材店）して108段に仕上げ、参拝者の煩悩滅尽を祈念す。　平成25年10月吉日、本尊御開帳法要に因み、落慶法要が多くの僧侶、檀信徒によって盛大に厳修された。
袈裟山千光寺中興第24世法印＊説明版より
高山市指定文化財（建造物）
観音堂　棟札　員数　1棟
永禄7年（1565　※永禄7年＝1564）、武田軍勢の飛騨攻めの際に当山の7堂伽藍は焼き討ちに遭い、焼失した。その後文禄1年（1592）に本堂の原型として草庵が建てられ、時の中興初代住職、玄海法印が1,000座の本尊観世音菩薩の修法を行なった。その2年後の慶長3年（1598）に、阿弥陀堂（現在の持仏堂）とともに本尊を祀り、現在の堂宇に完成するのは萬治2年である。
本堂再建には、高山城主金森頼直の誓願があったと記され、再建奉行は森直次、大工中井甚次郎、住職は権大僧都法印舜慶である。
昭和44年12月11日指定＊説明版より
　高山市指定文化財（建造物）
宿儺堂　員数　1棟
慶長3年（1598）建立。当山の開創者「両面宿儺」を祀る堂宇である。両面宿儺は、日本書紀にも登場する飛騨の開拓者であるが、最期は大和朝廷と戦って敗れる。
　平成の解体修理の折りに天井裏から棟札が発見され、慶長3年の建立と判明した。
　永禄7年（1565　※永禄7年＝1564）、武田軍勢の飛騨攻めの際に、当山の7堂伽藍は焼き討ちに遭い焼失した。その後文禄1年（1592）に本堂の原型として草庵が建てられ、時の中興初代住職、玄海法印が、1,000座の本尊観世音菩薩の修法を行なっている。
平成15年6月16日指定＊説明版より
高山市指定文化財（建造物）
弁天堂　員数一棟
永禄年間の武田軍による焼き討ち後、再建されたと伝わる。
　弁天池の中央に祀られる弁財天は、仏教の守護神である天部の一つ。ヒンドゥー教の女神サラスヴァティーが仏教あるいは神道に取り込まれた呼び名である。経典に準拠した表記は本来「弁才天」だが、日本では「才」が「財」の音に通じるため財宝神としての性格が付与され、「弁財天」とも表記される。本来、仏教の尊格だが、日本では神道の神とも見なされ、七福神の一員である。
平成15年6月16日指定　　＊説明版より
極楽門（仁王門）
袈裟山千光寺は、平安時代に、弘法大師の高弟真如親王によって、真言密教の道場として建立され、隆盛期には七堂伽藍十九の院坊があったと伝える。永禄7年（1565）に武田軍勢の飛騨攻めの際に堂塔伽藍は焼き討ちに遭い、その折に仁王門も焼失した。安永年間、廃仏毀釈の嵐が吹き、別当職を務めていた飛騨水無神社より、阿吽仁王像2躯を移送し、この地に仮堂を建てて安置した。
平成23年、檀信徒の総意をもって復興の機運が起こり、境内の樹齢3～400年余の檜木42本を伐採、1年間乾燥して用材とした。工期は、平成24年10月14日土公供（起工式）、手斧始め、木工事（渚工務店）を施工し、平成25年9月に完成した。同時に、参拝車道を舗装整備し、門の裏山に自然石（門造園）を積み、老朽化していた石階段も高山市岩滝町にある石材を加工（岩滝石材店）して108段に仕上げ、参拝者の煩悩滅尽を祈念す。
　平成25年10月吉日、本尊御開帳法要に因み、落慶法要が多くの僧侶、檀信徒によって盛大に厳修された。
袈裟山千光寺中興第二十四世法印
高野山傅燈大阿闍梨　大圓敬曰＊説明版より
高山市指定史跡　四国八十八カ所霊場札所
　明治20年（1887）、当山住職三蔵祐圓法師の時に、新四国霊場を草創し、巡礼運動を展開したのが、現今の道場である。
巡礼者は、身に白衣をまとい、笈摺（おいずる）を負い、金剛杖をつきながら歩き、真言宝号とご詠歌を唱え、施主の報謝を受けつつ巡拝する。巡拝中種々の霊験を蒙（こうむ）ると、古今に伝説が多い。巡拝は四季絶えないが、特に春季が多い。
　安置仏88堂の左側に弘法大師、右側に如来・観音・菩薩像等の札所本尊仏を祀っている。
　平成15年6月16日指定　＊説明版より

     
   

資料

002_002_千光寺